مىپوشند ، مازاد پولشان را بگير و در بيت‌المال قرار ده ! و همين طور عبداللَّه‌بن زبير بر كارگزارش نوشت : آنچه از تماشاخانه ها و مراكز نقالى و همچنين سرپلها از رهگذران مىگيرند بپرهيزيد كه آنها حرام است و تنها به آنچه بوده است بسنده كنيد ، و به آنها نوشت : چه شده است كه بيت‌المال كم مىآورد و هزينه را كفايت نمىكند ؟ در جواب نوشتند : چون اميرالمؤمنين ما را از گرفتن عوارض از رهگذران سرپلها و مراكز نقالى و تماشاخانه‌ها نهى كرد از اين رو كم آمد و كفايت نكرد . پس به آنها نوشت : به همان روش قبلى بازگرديد و اين سخن وى پس از آن بود كه نوشته بود ؛ آنها حرام است ! ! و ناگزير فرزندان كسانى كه از ياران على عليه السلام در جمل و صفين كشته شده بودند از جمله كسانى بودند كه از محل ماليات و مال المصلحه سهم داشتند و از جمله اهل زكات و سهم بران بودند ! در حالى كه رسول خدا صلى الله عليه و آله دربارهء زكات فرمود : « من مأمور به دريافت آن شدم تا از توانگران بگيرم و به مستمندان و تهى دستان بپردازم . » به يقين كسانى مشمول اين حديث هستند كه بر اموال آنها زكات تعلق مىگيرد ، و در مقابل كسانى هستند كه زكات به آنها مىرسد و حق آنهاست ، از اين رو امام حسن عليه السلام ترسيد كه بسيارى از ايشان برخود نپسندد كه از بسيارى از آن مالداران زكات بگيرد و زكات بسيارى از آنها را نخورد ، در صورتى كه كفّارهء گناهانشان باشد ( نوعى زكات ) و شخص امام حسن عليه السلام را در زكات سهمى